Arcana verba. Fortuna e Iuppiter nel loro background indoeuropeo La polemica tra Brelich e Dumezil e il "motivo della Sorte"
- Anno: 2013
- Autore/i: De Martino M.
- Catalogo: Quasar
- Argomento: Storia delle religioni
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Il nuovo libro di Marcello De Martino, linguista e storico delle religioni antiche, porta una prospettiva completamente nuova su due divinità romane, Iuppiter e Fortuna: l’opera si sviluppa in due volumi autonomi ancorché intimamente collegati. Il primo di questi prende le mosse dalla teoria dell’Autore sull’identità del Genius urbis Romae, che egli individua grazie a nuove testimonianze epigrafiche e monumentali (di cui si accludono foto). Poste queste premesse, De Martino rimette al centro della religione arcaica romana la dea Fortuna la cui importanza all’interno del pantheon dell’Urbe è infine riconosciuta al pari di quella del supremo dio Iuppiter: di conseguenza viene riconsiderata quella “polemica” religiosa tra Roma e Praeneste, cioè tra la relativa divinità poliade Fortuna Primigenia e lo Iuppiter romano, che divenne l’oggetto di una querelle tra Angelo Brelich e Georges Dumézil dei quali si mettono a confronto criticamente gli scritti con l’apporto di nuovi documenti, alcuni mai pubblicati in Italia e altri completamente inediti; De Martino riesce così a mostrare un quadro della questione vòlto a costituire la base per il secondo volume, ove si avanza un’ipotesi che supera le obiezioni e le aporie delle teorie dei due suddetti studiosi.
Sommario: Sommario: Introduzione. §. 1. Il Genius urbis Romae: da Venus Calva a Fortuna Barbata. §. 2. Die geheime Schutzgottheit von Rom di Angelo Brelich: osservazioni critiche. §. 3. “Recensioni di scambio”. Origine della querelle tra Dumézil e Brelich: il primo “malinteso”. §. 4. Roma 1955: Brelich vis-à-vis Dumézil. Da Fortuna Barbata a Fortuna Primigenia. §. 5. Servio Tullio e la sua dea “tutelare” Fortuna: Duméziliana. §. 6. 1956, annus horribilis. Dumézil vs Brelich: inizio della querelle. §. 7. Fortuna Primigenia vs Iuppiter: Brelichiliana. In mezzo alla querelle: il secondo “malinteso”. §. 8. La religion romaine archaïque 1966, l’“irenismo” di Georges Dumézil e la coda polemica di Brelich: fine della querelle.
F.to 15,5x24, Brossura, pp. 512